今天我和大家分享的书是意大利法学家贝卡利亚所写的《论犯罪与刑罚》。一说起刑罚，大家就会联想到是用来惩罚罪犯的。的确，刑罚起初源自于报复主义，自古以来，大家对于刑罚的作用往都停留在惩罚这一面。但是伴随着社会的发展，观念的转变，刑罚的作用也渐渐地更加多元，增添了教育、预防等内容。废除酷刑、法律面前人人平等这些观念现如今早已深入人心，社会大众也都已经将其作为社会平等的一部分，认为是理所应当的。但是在以惩罚为目的向以预防为目的的转变却不是一蹴而就的。在18世纪，贝卡利亚就在书中首次提出“刑罚的目的既不是要摧残折磨一个感知者，也不是要消除业已犯下的罪行。目的仅仅在于阻止罪犯再重新侵害公民，并规诫其他人不要重蹈覆辙。

　　只要刑罚的恶果大于犯罪所带来的好处，刑罚就可以收到它的效果。这种大于好处的恶果应该包含的：一是刑法的坚定性；二是犯罪既得利益的丧失。除此之外的一切都是多余的，因而也是蛮横的。”

　　从最初的报复主义的刑罚到如今以预防、教育为内容的刑罚观念转变过程中， 贝卡利亚在他的著作《论犯罪与刑罚》所提出的一系列观点功不可没。

　　贝卡里亚作为启蒙时代的产儿，追随孟德斯鸠并将启蒙思想引入到刑罚领域中，猛烈地抨击了封建专制刑罚原则，为现代刑罚制度的建立提供了理论基础。

　　贝卡利亚指出“一种正确的刑罚，它的强度只要足以组织人民犯罪就够了，对犯罪最有力的约束力量不是刑法的严酷性，而是刑罚的必定性。

　　《论犯罪与刑罚》一书所提出的罪责刑相适应、刑罚人道主义，以自由刑为中心地刑罚体系。这对建立现代司法文明做出了不可磨灭地贡献。在今天，其中的观念也一直在指导着我们的司法实践。作为一名法学家，贝卡利亚不仅提出了刑罚的发展方向，并且指出了具体可行的措施：

　　第一，应该把法律制定得明确和通俗；就应该让国家集中全力去保卫这些法律。第二，应该让光明伴随着自由。知识传播得越广泛、它就越少滋生弊端，就越加创造福利。第三，使法律的执行机构注意遵守法律而不腐化，组成执行机构的人越多，践踏法律的危险就越小；第四奖励美德。第五，完善教育。这是贝卡利亚认为预防犯罪最可靠的措施，这也是最艰难的措施。

　　从古代的“刑不可知，则威不可测”到如今的司法公开。贝卡利亚在书中所提到的设想正在一步步的实现。

　　检察官既是犯罪地追溯者，也是无辜的保护者。作为一名检察人，在工作的过程中不可避免地遇到罪与罚。我们始终需要秉持着在学习法律时的初心，时刻认识到法律首要目的在于预防和教育，而不是惩罚。有些犯罪嫌疑人往往是出于法律意识的淡薄，或者存在侥幸的心理，一时之中触犯了法律，在认识到自身的过错以后，他们都表示真诚的认罪、悔罪，愿意接受处罚，对于这样的犯罪嫌疑人，检察机关根据他的悔罪表现，在法律允许的范围内提出适当的量刑建议，有助于犯罪嫌疑人重新回归社会，修补受到伤害的社会关系。

　　在我国，传统的刑罚报应观念具有长达数千年的历史，对犯罪嫌疑人从轻处理，有时社会公众会感到不解，这就需要我们检察机关在案件审查的过程中做到透明、公开、例如采取听证会的方式，加强释法说理工作，让人们加深对检察机关工作的了解，从而支持检察机关所做的工作。

　　作为一名检察人，我们在工作中要做到慎刑，充分发挥检察职能，运用刑罚的教育和预防的功能，为社会的建设贡献出检察力量。（貊浩）